Problématique générale : L'élan vital du désir fait-il le malheur des hommes ? Texte de départ :  « Maintenant il faut parvenir à penser que, parmi les désirs, certains sont fondés en nature, d'autres sont vains. Parmi les désirs naturels, certains sont nécessaires, d'autres ne sont que naturels. Parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires pour le bonheur, les autres pour le calme du corps, d'autres enfin simplement pour le fait de vivre. En effet, une juste vision de ces catégories permettra chaque fois de choisir et de refuser, relativement à la santé du corps et à la sérénité, puisque telle est la perfection même de la vie bienheureuse. Car c'est en vue de cela que nous voulons éviter la douleur et l'angoisse. Lorsque cela s'accomplit en nous, les orages de l'âme se dispersent, le vivant ne chemine plus vers ce qui lui fait défaut et ne vise plus quelque supplément au bien de l'âme et du corps. En effet nous ne sommes en quête du plaisir que lorsque nous souffrons de son absence. Or maintenant nous ne sommes plus dans le manque de plaisir. Et c'est pourquoi nous disons que le plaisir est le commencement et la fin de la vie bienheureuse. Car il est le premier des biens naturels. Il est au principe de nos choix et refus, il est le terme auquel nous atteignons chaque fois que nous décidons quelque chose, avec, comme critère du bien, notre sensibilité. Précisément parce qu'il est le bien premier, épousant notre nature, c'est toujours lui que nous recherchons. Mais il est des cas où nous méprisons bien des plaisirs : lorsqu'ils doivent avoir pour suite des désagréments qui les surpassent ; et nous estimons bien des douleurs meilleures que les plaisirs : lorsque, après les avoir supportées longtemps, le plaisir qui les suit est plus grand pour nous. Tout plaisir est en tant que tel un bien et cependant il ne faut pas rechercher tout plaisir ; de même la douleur est toujours un mal, pourtant elle n'est pas toujours à rejeter. Il faut en juger à chaque fois, en examinant et comparant avantages et désavantages, car parfois nous traitons le bien comme un mal, parfois au contraire nous traitons le mal comme un bien. C'est un grand bien, croyons-nous, que le contentement, non pas qu'il faille toujours vivre de peu en général, mais parce que si nous n'avons pas l'abondance, nous saurons être contents de peu, bien convaincus que ceux-là jouissent le mieux de l'opulence, qui en ont le moins besoin. Tout ce qui est fondé en nature s'acquiert aisément, malaisément ce qui le l'est pas. » Epicure, Lettre à Ménécée. L'œuvre à lire pour commencer :     ► Platon : Phèdre.

 

En librairie : S. Manonellas, M.-A. Charbonnier, Culture générale : Le Désir (PUF) Camille Dumoulié, Le désir (Cursus) David Raboin, Le désir (Garnier-Flammarion) Collectif, Le désir : L'objet qui nous fait vivre Jacques Lacan, Le Séminaire, livre VI. Le désir et son interprétation Renaud Barbaras, Le désir et le monde René Girard, Géométries du désir Serge Stoléru, Un Cerveau nommé désir : Sexe, amour et neurosciences Belinda Cannone, L'écriture du désir Denis Vasse, Le Temps du désir Anita Izkovich, Les énigmes du désir de Freud à Lacan.
Web : Textes sur le désir : Cours de philosophie Philosophie (Nantes) Le Roseau pensant Ma philosophie La Philoduclos PhiloSophie (Grenoble) Philolog La Philo	Sur notre site : Mesure et démesure La recherche du bonheur Les passions. Mythes du désir.

 

 

LIENS DE CULTURE GÉNÉRALE

Notions à connaître		Culture littéraire et philosophique
Absurde – Allégorie – Anthropocentrisme – Apollinien – Aporie – Aventure – Baroque – Burlesque – Capitalisme – Catharsis – Classicisme – Cubisme – Dadaïsme – Décadentisme – Dionysiaque – Drame, dramatique – Droit naturel, droit positif – Engagement – Épopée, épique – Épicurisme – Essentialisme – Ethnocentrisme – Évangélisme – Existentialisme – Fanatisme – Humanisme – Humour, humour noir – Impressionnisme – Ironie – Jacobinisme – Laïcité – Libéralisme – Lumières – Mal du siècle – Marxisme – Mythe, mythologie – Naturalisme – Parodie, pastiche – Préciosité – Psychanalyse – Réalisme – Réforme, Contre–Réforme – Romantisme – Satire – Scepticisme – Scolastique – Spécisme – Stoïcisme – Sublime – Surréalisme – Syllogisme – Symbolisme – Théorie du genre – Tragique.		Rabelais (Humanisme, rêve encyclopédique : « un abîme de science » mais « science sans conscience n’est que ruine de l’âme » Montaigne (« une tête bien faite plutôt que bien pleine », le scepticisme) Descartes (les quatre règles de la méthode) Diderot (Encyclopédie : donner le savoir pour « briser les chaînes ») Voltaire (lutte contre le fanatisme) Rousseau (critique des Lumières, condamnation de la propriété) Hugo (le Romantisme, les valeurs républicaines) Zola (le Naturalisme, affaire Dreyfus) Gide (libération morale) Sartre (existentialisme, engagement) Camus (absurde et révolte, retour à l’humanisme) Lévi-Strauss (combat contre l’ethnocentrisme, culture plutôt que nature) Michel Serres (la Biogée, l'hominescence) Michel Onfray (athéologie).

Précis de culture générale
La culture générale de A à Z, Hatier 2004 La philosophie de A à Z, Hatier, 2011 100 fiches de culture générale : Histoire de la pensée, Bréal, 2013 Emmanuelle Huisman-Perrin, Thierry Leterre, Éléments de culture générale, La Documentation française 2010 François Reynaert, Vincent Brocvielle, Le Kit du XXIe siècle. Nouveau manuel de culture générale, Livre de poche, 2012. Collectif, Thèmes essentiels d'actualité - 2019-2020, Ellipses, 2018. Romain Treffel, Matthieu Dupont, 1000 idées de culture générale, 2015.		Voir sur Amazon :
Culture économique
Adam Smith, Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1842), Economica, 2000 David Ricardo, Des principes de l'économie politique et de l'impôt (1819), GF 1999 Max Weber, Economie et société (1921), Pocket 2003 John Maynard Keynes, Théorie générale de l'emploi de l'intérêt et de la monnaie (1936), Payot 1988 Milton Friedman, Capitalisme et liberté (1962), Champs 2016 Joseph E. Stiglitz, La Grande Désillusion, (2002), Le Livre de poche 2003 Jean-Paul Betbèze, Les 100 mots de l'économie, PUF, 2005. Daniel Cohen, Trois leçons sur la société post-industrielle, Seuil 2006 Joseph E. Stiglitz, Le triomphe de la cupidité (2010), Babel 2013 Julien Damon, Petit précis de culture économique. Lectures contemporaines, PUF, 2013.